डिजाइन गीक: कैसे घाना केंट के कपड़े एक विश्वव्यापी घटना बन गया

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डिजाइन गीक: कैसे घाना केंट के कपड़े एक विश्वव्यापी घटना बन गया

इसे क्या कहते हैं? केंट (उच्चारण केएन-टीईएच)

यह कहां से है घाना के अकान राज्य, विशेष रूप से अशंती

यह किसको मिला है? प्रोजेक्ट बली, नोविका, ओपनस्की

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एक प्रवृत्ति से अधिक

कोई भी जो फैशन या घर की सजावट में डिजाइन को प्यार करता है, जानता है कि यह सभी रुझानों के बारे में है। वे आते हैं और वे जाते हैं। कुछ बेहतरीन रुझान कभी भी फीका नहीं करते हैं, या हर दो साल में फैशन में आते हैं। अन्य लोग हमें अपने सिर को हिलाते हुए देखते हैं कि वे पहली बार इस तरह की लोकप्रियता कैसे प्राप्त कर सकते थे, लेकिन फिर वे भी वापसी कर सकते हैं। आमतौर पर प्रवृत्तियों के ईबीबी और प्रवाह को स्वाद बदलने की अनियमितताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। लेकिन कभी-कभी एक आवर्ती प्रवृत्ति कुछ बड़ा हिस्सा है, एक सांस्कृतिक बदलाव वर्तमान फैशन में व्यक्त किया जाता है। और जब ऐसा होता है तो याद रखना कुछ है।

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केंटो क्लॉथ क्रांति

1 9 80 और 9 0 के दशक में, केंट कपड़ा एक अविश्वसनीय रूप से लोकप्रिय प्रवृत्ति थी। कपड़ों और घर की सजावट दोनों में यह उस समय की लोकप्रिय अफ्रीकी-केंद्रित शैली का प्राथमिक पैटर्न था। यदि आपने किसी भी टेलीविजन शो को देखा तो आपने इसे देखा होगा। यदि आप रैप संगीत कार्यक्रम या नृत्य क्लब गए थे तो शायद आपने इसे पहना था। और यदि आप अफ्रीकी डिजाइन से प्यार करते हैं, तो आप शायद इसे भी पसंद करते हैं। जो आपको पता नहीं हो सकता है कि 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में केंटो कपड़ा क्रांति भी एक प्रवृत्ति का वैश्विक पुनरुत्थान था जो एक बार वर्तमान में घाना, पश्चिम अफ्रीका में अशंती साम्राज्य के अभिजात वर्ग के लिए अद्वितीय था। और सदी के अंत तक जिस प्रवृत्ति ने अपना रास्ता चलाया, वह लौटने का कोई संकेत नहीं दिखाता है, यह ध्यान देने योग्य है कि इसका दूसरा कार्य फैशन के रूप में इतिहास का एक अधिनियम था।

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रॉयल्टी का एक प्रदर्शन

बोनो, डेन्कीरा, अक्वामु, फन्टे (फन्टी) और अन्य के साथ, अशंती (असांते) साम्राज्य अकान लोगों से संबंधित कई नीतियों में से एक था, जिसका क्षेत्र आधुनिक दिन घाना, टोगो और कोट डी के महंगे क्षेत्र में शामिल था। Ivoire (1)। 18 वीं शताब्दी में राजा ओसी तुतु द्वारा स्थापित, अशंती जल्दी सोने के उत्पादक अकान राज्यों (2) के सबसे बड़े और सबसे शक्तिशाली बन गए। केंट कपड़ा मूल रूप से रॉयल्टी की संपत्ति और परिष्कार को प्रदर्शित करने के लिए बनाया गया था, जो कि विशेष अवसरों (3) के लिए आरक्षित औपचारिक रेजेलिया के प्रकार के रूप में था। स्थानीय रूप से नवेन्टोमा के रूप में जाना जाता है, केंट शब्द "केंटन" से निकला है, जिसका अर्थ है टोकरी - बुनाई और रैफिया कपड़े की टोकरी जैसी उपस्थिति का संदर्भ जो मूल रूप से दोनों (4) के लिए उपयोग किया जाता था। इतने सारे अफ्रीकी सांस्कृतिक कलाकृतियों की तरह, केंट के कपड़े की बुनाई कपड़ा निर्माण की प्रक्रिया से अधिक है, यह एक जटिल दृश्य भाषा है और एक अनुष्ठान जिसमें प्रत्येक घटक का अर्थ है।

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बुने हुए शब्द

"बुनाई उपकरण स्वयं बुनकर स्वयं या अन्य लोगों द्वारा हस्तनिर्मित होते हैं जिन्होंने उपकरण बनाने में विशिष्टता प्राप्त की है। बुनाई उपकरण के एक सेट में लूम, कोफी निसादुआ (" शुक्रवार से पैदा हुआ लूम ") शामिल है, जो लकड़ी के साथ बनाया गया है; दो का एक सेट , चार या छह हेडल्स (एशियाटिया, आसनान या एशियासिया) स्पली (डोनोवा) के साथ पुली (डरावना) के साथ ट्रेडल से जुड़े होते हैं; उनमें से डालने वाले बॉबिन (अवाआ) के साथ शटल (कुरोकुरोवा); बीटर्स (केयरी), और तलवार छड़ी (टैब्न)। अन्य सहायक उपकरण स्कीन वाइन्डर (फ्वार्डी) और बॉबिन वाइन्डर (दादाबेना), बॉबिन धारक (मेनकोमेना) हैं, जो वार्प-बिछाने (नाहोमैटिन) और हेडलंटिंग फ्रेम (एसाकंटुन या) के दौरान बॉबिन (अवाआ) रखने के लिए उपयोग किए जाते हैं। Asadua)। इन उपकरणों, एक कपड़े में रूपों की तरह, प्रतीकात्मक अर्थ है और सम्मान का एक बड़ा सौदा दिया जाता है। " - मिडवेस्ट ग्लोबल ग्रुप

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मतलब के साथ रंग

बुनाई प्रक्रिया से जुड़े महत्व से परे, तैयार कपड़े के हर हिस्से में इसका समग्र अर्थ योगदान होता है। केंट पैटर्न में इस्तेमाल किए गए प्रत्येक रंग में इसका एक विशिष्ट अर्थ होता है। ये सहिष्णुता, आध्यात्मिक उपचार और प्यार (5) के लिए उपचार और अच्छे भाग्य से हो सकते हैं। कुल मिलाकर दस से अधिक अलग-अलग रंग होते हैं जो अधिकांश केंटो कपड़ों के लिए आम होते हैं, जिनमें से प्रत्येक संभावित अर्थों के साथ होता है। विभिन्न रंगों में एम्बेडेड प्रतीकात्मकता की एक और प्रतिस्पर्धी सूची यहां पाई जा सकती है।

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पैटर्न जो एक कहानी बताते हैं

यहां तक ​​कि एक पूर्ण केंट कपड़े के warps और wefts अर्थ लेते हैं। अक्सर भार और नाम (6) के समग्र अर्थ का निर्णय लेने के लिए निर्धारित कारक हैं। यार्न अलग-अलग ज्यामितीय पैटर्न में बुने जाते हैं जिन्हें पूरे कपड़े में दोहराया जाता है। इन छोटे पैटर्नों में नाम और अर्थ होते हैं जैसे ओहेन अनावा ("राजा सबकुछ देखता है), निकीमकीम (" जीवन एक सीधा रास्ता नहीं है ") और नियाता (" दो तलवार वाली तलवार ") (7)।

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परंपरा का आह्वान

एक बार पूरा कपड़े खत्म हो जाने पर उनकी अंतिम पहचान होती है। तीन सौ से अधिक मौजूदा केंट कपड़े पैटर्न हैं, जिनमें प्रत्येक नाम और अर्थ हैं। कुछ, जैसे कि ओयोकोमन कपड़ा, कुलों के लिए नामित हैं। यह पैटर्न, जो पहला रंगीन केंट पैटर्न था, ओशुफू नाना प्रेमपे प्रथम, अशंती के तेरहवें राजा ने पहना था, जो ओयोकोमन कबीले (8) से सम्मानित थे। अन्य पारंपरिक कहानियों जैसे "ओबाकोफू एमएमयू मैन" ("एक व्यक्ति एक राष्ट्र पर शासन नहीं करता है") या "अबुसुआ ये डोम" ("विस्तारित परिवार एक बल है") (9)।

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स्वतंत्रता का प्रतीक

अफ्रीका में यूरोपीय शक्ति का अंतिम रूप न तो तत्काल और न ही आसानी से हासिल किया गया था। इस क्षेत्र में ब्रिटिश बढ़ते ब्रिटिश प्रभाव के बावजूद यह 1 9 01 तक नहीं था कि अशंती साम्राज्य आधिकारिक तौर पर ब्रिटिश संरक्षक बन गया। गोल्डन स्टूल के युद्ध में अशंती की हार के बाद, प्रसिद्ध योद्धा रानी या असांतिवा द्वारा संचालित, अशंती साम्राज्य को आधिकारिक तौर पर ब्रिटेन के गोल्ड कोस्ट कॉलोनी (10) में शामिल किया गया था। फिर भी पचास वर्षों से भी कम समय में अशंती को घाना (11) के साथ अपनी स्वतंत्रता हासिल होगी। यह उपलब्धि और विश्वव्यापी उत्सव होगा कि यह आग लग जाएगा कि आने वाले वर्षों तक दुनिया भर के लोगों के वार्डरोब और घरों में केंटो कपड़े लाएगा।

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केंट और पान-अफ्रीकीवाद

6 मार्च, 1 9 57 को, घाना को ब्रिटिश शासन (12) से स्वतंत्र घोषित किया गया था। हालांकि कुछ गणनाओं से यह घाना इस उपलब्धि को हासिल करने वाले पहले अफ्रीकी देश के रूप में रखता है, इस स्कोर पर असहमति के लिए पर्याप्त जगह है (13)। हालांकि स्पष्ट बात यह है कि तत्कालीन राष्ट्रपति, क्वाम एनक्रुमा के तहत घाना की मुक्ति, पैन-अफ्रीकी आंदोलन की ताकतवर उपलब्धि थी जो कई वर्षों के दौरान कई महाद्वीपों पर काम कर रही थी ताकि लोगों के राजनीतिक बहुत से लोग बेहतर हो सकें पूरे विश्व में और खासकर महाद्वीप पर अफ्रीका से (14)।

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डिजाइन और राजनीति

18 वीं शताब्दी में एडवर्ड विल्मोट ब्लीडन के काम में शुरुआत, और अंग्रेजी बैरिस्टर हेनरी सिल्वेस्टर विलियम्स द्वारा 1 9 00 में एक शब्द के रूप में औपचारिक रूप से औपचारिक रूप से, पैन-अफ्रीकीवाद बौद्धिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक आंदोलनों की एक श्रृंखला थी जिसे अनौपचारिक रूप से वेब डबॉइस के पैन-अफ्रीकी कांग्रेस (15 )। अपने मुख्य उद्देश्यों में से एक के रूप में अफ्रीकी देशों की मुक्ति के साथ, पैन-अफ़्रीकी आंदोलन ने जेम्स अफ्रीकीस बीले और फ्रेडरिक डगलस के साथ-साथ सीएलआर जेम्स और जीई ओज पदमोर के रूप में इस तरह के चमकदार कार्यों के काम को शामिल किया। बचपन से दोस्तों जेम्स और पद्मोर दोनों अपने राष्ट्रपति पद के पहले और उसके दौरान, अंकमह के सलाहकार थे, पद्मोर ने अंकुराह प्रशासन (16) में आधिकारिक पद संभालने के साथ।

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साझा विरासत और साझा आशा

चूंकि घाना विश्व स्तर पर महत्व में बढ़ गया क्योंकि अकान के पारंपरिक बुने हुए कपड़े ने भी एक नया वैश्विक महत्व लिया। केंटो कपड़ा साझा अफ्रीकी विरासत के साथ-साथ आने वाले उज्ज्वल भविष्य के लिए आशा और दृढ़ संकल्प का प्रतीक बन गया। संक्रमण पूरी तरह आकस्मिक नहीं था। ड्यूबॉइस और नुक्रुमा दोनों - खुद अकान तो अशंती निष्कर्षण के नहीं थे - केंट कपड़े को एकजुट करने वाले आइकन बनाने के लिए काम करते थे, जो इसे प्रमुख सार्वजनिक क्षणों में पहनते थे। जब 1 9 57 में जब उनकी राजनीतिक दल ने एक महत्वपूर्ण चुनाव जीता, तो उन्हें अंकुरा (एमईई-डीएएच) नामक एक केंट पैटर्न पहने हुए कैद से उभरा, जिसका अर्थ है "कुछ ऐसा नहीं हुआ जो पहले हुआ था।" उस वर्ष बाद में उन्होंने अपने देश की आजादी की घोषणा की, उन्होंने आदविनी आसा पैटर्न पहचाना, या "मैंने अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन किया" (17)। और जब नकारामा ने मिस्र के पैदा हुए, फाथिया रिज़क, "बाजार महिलाओं" से विवाह किया - शक्तिशाली व्यापारिक आंकड़े जिन्होंने वस्त्र व्यापार को नियंत्रित किया - उन्होंने फाथिया फाटा नुक्रुमा या "फाथिया सूट्स नुक्रुमा" नामक एक पैटर्न के निर्माण के साथ अपनी पसंद की मंजूरी व्यक्त की ( 18)। यद्यपि देश से दूर होने के दौरान 1 9 66 में निकराह को अंततः हटा दिया जाएगा, घाना दुनिया भर में पैन-अफ्रीकीवादियों के लिए एक प्रमुख प्रतीक बनेगा। अपने पिछले वर्षों में, वेब डबॉइस घाना को अपना घर बना देगा, घाना के लिए अपनी अमेरिकी नागरिकता का आदान-प्रदान करेगा (1 9)।

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एक अमीर ऐतिहासिक परंपरा

अन्य सभी चीजों के रूप में डिजाइन में, इतिहास अजीब मोड़ लेता है, लगातार पुराने विचारों को लेता है और उन्हें नई और अप्रत्याशित परिस्थितियों में फिट करने के लिए पुन: कल्पना करता है। इस मामले में, एक राष्ट्र के आम लोगों के अलावा राजाओं को स्थापित करने के लिए बनाए गए बुनाई का एक रूप आम विरासत, सामान्य परिस्थितियों और दुनिया भर के कई देशों के लोगों के लिए आम कारण का प्रतीक बन गया। इस प्रक्रिया में, केंट के कपड़े ने सबसे अच्छा रुझान हमेशा किया - यह एक बदलती दुनिया में एक महत्वपूर्ण क्षण का कब्जा कर लिया। और चाहे केंटे तीसरे समय के लिए आते हैं या नहीं, इसके दूसरे पुनरावृत्ति की परिस्थितियों में सवाल उठता है कि जब लोग हमारे समय पर वापस देखते हैं, तो क्षण, विचार और डिज़ाइन क्या होंगे जो हमें परिभाषित करेंगे?