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डिजाइन गीक: जुजू हैट्स
Kronbali इसे क्या कहते हैं? जुजू (उच्चारण जू-जू) या टाइन (उच्चारण टिन)
यह कहां से है कैमरून के बामिलेके लोग
यह किसको मिला है? ल'विवा होम, क्रोनबाली
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हम संतोषजनक हैं यदि घर के सजावट का एक टुकड़ा है जो हाल के वर्षों में नाम वैश्विक शैली का पर्याय बन गया है, तो यह कैमेरोनियन जुजू टोपी है। यद्यपि इसके विस्फोटक पंख और उज्ज्वल उत्सव के रंग मूल रूप से कमरे की बजाय लोगों को सजाने के लिए थे, हाल ही में ऐसा लगता है कि दीवार पर इन खूबसूरत पंख वाले टुकड़ों में से कम से कम एक कमरा पूरा नहीं हुआ है। फिर भी, जबकि पश्चिमी आधुनिक कैमरून के बामिलेके लोगों के लिए जुजू टोपी कई आधुनिक अंदरूनी दीवारों पर एक आम दृष्टि है, वे एक बार दुर्लभ वस्तु केवल कुछ चुनिंदा लोगों के लिए आरक्षित थीं।
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मैरियन हाउस बुक अफ्रीकी संस्कृतियों का कोई भी अध्ययन नामों की समस्या में भाग लेने के लिए बाध्य है। अक्सर अफ्रीकी राजनीति को संदर्भित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले नामों का उल्लेख समूह के बाहर होता है, और इसका उपयोग करने के लिए किया जाता है, एक द्रव्यमान के रूप में, लोगों के कई समूह जो खुद को अलग मानते हैं (देखें बर्बर और क्यूबा पर पिछले डिजाइन गीक लेख देखें सांस्कृतिक कलाकृतियों)। नतीजतन, जिन नामों को मानक माना जाता है, उनके पास उन लोगों के लिए कोई अर्थ नहीं हो सकता है, जिनका वर्णन वे करना चाहते हैं, और वे नाम नहीं हैं जिनका उपयोग लोग स्वयं को संदर्भित करते हैं। "बामिलेके" नाम के साथ ऐसा ही मामला है। यह शब्द नब्बे से एक सौ अलग समूहों से कहीं भी शामिल करना है, जो मुख्य रूप से उनकी भाषाओं के आधार पर संयुक्त रूप से माना जाता है जो निकट से संबंधित हैं लेकिन समान नहीं हैं (1)। बामिलेके भाषा समूह ग्यारह अलग-अलग भाषाओं को बनाया गया है, जिनमें से प्रत्येक अलग क्षेत्रीय बोलियों (2) में टूट जाता है। बामाइलके भाषाएं, जिनमें घोमाला, फेफ ', क्वू', मेडुम्बा, मेन्गाका, नडाडा ', Ngiemboon, Ngomba, Ngombale, Ngwe, Yemba और उनकी संबंधित बोलीभाषाएं शामिल हैं (3) 2.1 की आबादी में फैली हुई हैं आपके स्रोत के आधार पर लाखों (4) से 3 मिलियन (5) तक 8 मिलियन (6) लोग
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एलैन डेनिस हालांकि नामकरण का मुद्दा लोगों के साथ खत्म नहीं होता है। यहां तक कि दुनिया की यात्रा करने वाली संस्कृति के टुकड़े खुद को एक अनुमानित नाम के तहत ऐसा कर सकते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि "जुजू" शब्द मूल रूप से लोकप्रिय कैमरूनियन टोपी का वर्णन करने के लिए उपयोग नहीं किया जाता है, और न ही यह किसी भी बामिलेके भाषा में एक शब्द के रूप में उत्पन्न होता है। "जुजू" शब्द के व्युत्पत्ति के बारे में दो प्रचलित सिद्धांतों का मानना है कि यह या तो "नाजुजू" शब्द का व्युत्पन्न है, जो उत्तरी नाइजीरिया के होसा द्वारा एक दुष्ट आत्मा (7) या फ्रेंच "जौजौ" से संकेत करने के लिए उपयोग किया जाता है, जिसका मतलब एक ट्राइफल या खिलौना (8) है। वर्षों से यह शब्द लोकप्रिय और अच्छी तरह से यात्रा दोनों बन गया है, जिसका इस्तेमाल मारिजुआना सिगरेट (ibid।) से नाइजीरियाई संगीत (9) के लोकप्रिय रूप में करने के लिए किया जा रहा है। 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अपने पहले दर्ज किए गए उपयोग के समय से, जुजु पश्चिमी अफ्रीकी धर्मों और उनके चिकित्सकों का जिक्र करने के लिए यूरोपीय लोगों के बीच एक लोकप्रिय शब्द बन गया, जिन्हें जुजू पुरुषों कहा जाता था। ऐसा हो सकता है कि एक पर्यवेक्षक ने इस तरह के चिकित्सकों के लिए इन टोपी के पहनने वालों को गलत समझा और उस नाम को लागू किया जिसके द्वारा अब हम पंख वाले टोपी जानते हैं कि बामिलेके कॉल "टाइन" (10)।
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होआ-क्वी विभिन्न भाषाओं और विभिन्न समुदायों की संख्या के बावजूद बामिलेके समूहों के बीच कई मजबूत समानताएं हैं। इनमें से एक राजनीतिक संगठन है। प्रत्येक बामिलेके राजनीति का नेतृत्व मुख्य या राजा होता है जिसे "फॉन" (11) कहा जाता है। राजा में आठ लोगों की एक समिति ने मकेम या "वंशानुगत अधिकारों के धारकों की सभा" (12) के रूप में जाना जाता है। इस परिषद के प्रत्येक व्यक्ति को अपने राज्य में धन और भेद लाया जाता है और प्रत्येक राज्य के भीतर कुछ कर्तव्यों के साथ कार्यरत किसी विशेष समाज के प्रमुख के रूप में कार्य करता है। ऐसी जिम्मेदारियां सैन्य, आर्थिक, कानूनी या अन्यथा हो सकती हैं। हर दो साल में मकेम विशेष बैठकें आयोजित करता है जिस पर राजा की संपत्ति प्रदर्शित होती है। इन समारोहों में मकेम और उनके अनुयायियों के सदस्य अपने समाज के लिए उचित मास्क नहीं करते हैं। इनमें से सबसे अधिक सम्मानित, हाथी और तेंदुए मुखौटे, केवल राजा के लिए और कुओसी और केम्डेजे के सदस्यों के लिए आरक्षित हैं, दोनों योद्धा समाज। यह इन मास्कों के साथ है कि टाइन या "जुजू टोपी" सबसे अधिक देखी जाती हैं, हालांकि कभी-कभी उन्हें अकेले पहना जाता है (13)।
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Delcampe अधिकांश बामिलेके कला की तरह, टाइन टोपी विशेष रूप से शाही त्योहारों या समारोहों (14) में उपयोग के लिए बनाई जाती हैं। मकेम की द्वि-वार्षिक सभाओं के अलावा, ऐसे अवसर राजा की मृत्यु या आठ समाजों में से एक के अमीर सदस्य (जिनमें से सभी अमीर हैं) पर हो सकते हैं। टोपी खुद रैफिया से बनाई गई है जिसे समर्थन संरचना बनाने के लिए बुना जाता है। इसके बाद, चिकन, गिनी पक्षी या अन्य जंगली एवियन से ली गई पंखों को रंगा जाता है और आधार से जुड़ा होता है। पीठ से जुड़ी एक चमड़े का पट्टा टोपी को अपनी पूरी चौड़ाई तक खींचने के लिए प्रयोग किया जाता है। टोपी का आकार अलग-अलग होता है, खासकर उन लोगों के बीच जो घर के सजावट में निर्यात और उपयोग के लिए किए जाते हैं। हालांकि पारंपरिक टाइन टोपी का व्यास लगभग 31.5 इंच या 80 सेमी (15) हो सकता है। उपयोग में नहीं होने पर, टोपी एक अत्यधिक प्रबंधनीय बंडल में तब्दील हो जाती है जो न केवल भंडारण में मदद करती है बल्कि बहुत कठिन रैफिया संरचना (ibid।) के खोल में पंखों की रक्षा करने के लिए भी कार्य करती है।
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Pinterest कैमरून का बामिलेके एक एकीकृत और विभाजित, समान और अभी तक अलग दोनों लोग हैं। इतनी सारी अफ्रीकी संस्कृतियों की तरह वे 1 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में जर्मनी द्वारा अपनी भूमि के कब्जे में बच गए थे, यह देखने के लिए कि 20 वीं (16) में फ्रांसीसी और अंग्रेजों के हाथों पर कब्जा खत्म हो गया था। हालांकि फ्रांसीसी और ब्रिटिश शासन से आजादी के लिए लंबे वर्षों के संघर्ष ने लोगों और उनकी संस्कृति पर अपना निशान छोड़ा है, लेकिन कई बामिलेके परंपराएं सामंजस्यपूर्ण पहचान और ऐतिहासिक गौरव के स्रोत के रूप में पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित हुई हैं। तामीलेके के शाही समारोहों को परिभाषित करने वाली ताकत, सौंदर्य, धन और पेजेंट्री का संयोजन विस्तृत पंख वाले ताजों में शामिल है जो आज दुनिया भर के कमरों को सजाने के लिए तैयार हैं - हर किसी को प्रतिष्ठा का एक छोटा सा प्रांत जो एक बार योद्धाओं और राजाओं का एकमात्र प्रांत था ।